Le Kiosque

Corrélativement, la DLE se propose de développer une ou des conceptions dans lesquelles une suite de procédures à suivre doit permettre de résoudre une ou des tâches en vue de l’acquisition de savoir-faire. Ce modèle, même s’il n’y fait pas référence, délimite un sens technique plus ou moins univoque qui sera transmis et prend source dans ce que Dan Sperber et Deirdre Wilson (1986) ont appelé le « modèle du code».

Simultanément, l’émergence de conceptions majoritairement développées autour des propositions du Conseil de l’Europe ont mis en œuvre, depuis les années 1990, une instrumentalisation de la langue et ont, d’autre part, présidé à la disparition du sujet en tant qu’élément constitutif de l’acte d’apprendre.

Comme l’écrit Cynthia Fleury, « la langue des dominés n’a pas le même accès à la performativité que celle des dominants. Si la première demeure langage, la seconde fait réalité » (Les Irremplaçables). Le présent ouvrage se propose donc de déconstruire le discours dominant et d’interroger la didactique des langues et, plus largement, l’enseignement en Europe – dans leurs discours et dans leurs pratiques – sur la conception du sujet qu’ils véhiculent, en convoquant des points de vue historique, socio-anthropologique, philosophique, psychanalytique et politique, centrés sur des objets spécifiquement articulés à la didactique, aux politiques éducatives, à la linguistique.

S’appuyant sur d’abondantes sources manuscrites et imprimées, ce livre rend compte pour la première fois de manière exhaustive d’un des derniers grands combats de Voltaire : un combat au service de la monarchie.

Retraçant la vie du préfet (familier d’Herriot), sa carrière professionnelle et ses initiatives courageuses, l’ouvrage situe l’action du corps préfectoral au contact du personnel et des enjeux politiques de l’époque.

Nathalie Barrandon, Le sort des migrants conduits par les Helvètes au début de la guerre des Gaules (année 58 av. J.-C.)

François Porte, L’autonomie des légions romaines au Ier siècle avant J.-C.

Salvatore Fadda, Su due rilievi funebri di cavalieri africani dalla Britannia Inferior

Michel Roux, Les fonctions policières de l’armée romaine en Phrygie sous le Haut-Empire

Travaux de doctorants

Benoit Lefebvre, Le visible et l’invisible : réflexions romaines sur l’utilisation des projectiles dans la guerre antique

Regards passés/présents

Chloé Rosner, Les nouveaux Maccabées. Version sioniste de l’histoire maccabéenne de la fin du XIXe siècle à la création de l’État d’Israël,

Comptes rendus

L’Anthropocène désigne cette nouvelle époque géologique caractérisée par un impact sans précédent d’une seule espèce, Homo sapiens, sur l’écosystème planétaire depuis les débuts de la Révolution industrielle. Le point de départ de cet ouvrage est de considérer que l’Anthropocène ne désigne pas seulement une crise de la nature comme dans l’interprétation qui en est habituellement donnée, mais aussi une crise de l’homme, les deux crises puisant aux mêmes racines dans une interaction continue entre nature et sociétés.

Sans se limiter à la période industrielle, l’Anthropocène est mis en perspective dans la très longue durée pour suivre les trajectoires croisées des sociétés et de la nature depuis l’émergence de l’homme, soit depuis environ 7 millions d’années. Ce temps long permet de mettre en lumière le changement des forces anthropiques : d’abord sociales, puis politiques et enfin économiques, qui animent ces trajectoires.

Destiné à un large public, cet ouvrage offre une synthèse de toutes les facettes de la crise écologique de l’Anthropocène telles qu’elles sont décrites par la communauté scientifique internationale : réchauffement climatique, explosion démographique, extinction de masse des espèces, artificialisation et pollution des écosystèmes, autant de signes prémonitoires d’un effondrement imminent.

Il explore également la crise de l’homme et des sociétés dont l’Anthropocène est le nom. À travers une relecture du récit de la Modernité et de son rôle dans la structuration du système-monde contemporain, il tente d’identifier les ressorts du piège qui peu à peu se referme sur la nature et sur les hommes, et qui nous pose de redoutables questions sur l’essence réelle des processus à l’œuvre. Pour se réconcilier avec la nature, l’homme doit aussi se réconcilier avec lui-même.