Le Kiosque

Voici le second volume d’une étude sémantique et étymologique du latin forma. C’est un terme important du lexique de cette langue, sur lequel il n’existait que des travaux partiels, limités à un auteur ou à un domaine du vocabulaire.

Nous avons inventé la fin de vie, au sens où nous avons fabriqué cette question de société et cette période de la vie, qui détermine un nouvel aspect de la condition humaine et s’incarne dans la figure du mourant. Comment faire pour que toute fin de vie demeure une vie pleinement humaine jusqu’à la mort ?

Les cités de Macédoine, des espaces égéen et anatolien sont, aux époques hellénistique et romaine, un cadre vivant et dynamique dans lequel les associations cultuelles jouent un rôle majeur. Cet ouvrage collectif, qui prend en compte la diversité et la pertinence des sources, les analyse dans leurs cadres civiques et régionaux.

Interrogeant l’articulation entre sexe, genre et sexualité, faisant la critique des processus de normalisation et d’exclusion, le queer a par excellence partie liée avec la scène.

En 1609, une jeune religieuse issue de la noblesse marseillaise est atteinte de spasmes à Aix-en-Provence. Elle affirme être possédée par un démon et accuse Gaufridy, prêtre de Marseille, d’avoir provoqué sa possession. Après de nombreux exorcismes, l’affaire est saisie par le Parlement de Provence en 1611. À l’issue du procès, Louis Gaufridy est condamné à être brûlé vif.

Le but de la journée d’étude organisée dans le cadre de l’UMR 8167 « Orient et Méditerranée » et de l’école doctorale 1 « Mondes anciens et médiévaux » de l’université Paris-Sorbonne, était d’illustrer la richesse exceptionnelle de l’Anatolie. Les études proposées s’échelonnent de la fin de l’époque mycénienne jusqu’à l’époque impériale.

Formés à l’ethnoarchéologie en Nouvelle-Guinée, les auteurs proposent une lecture originale de la trajectoire historique des premières communautés d’agriculteurs entre 5300 et 2400 av. J.-C., où les microrégions – ici le Jura et les plaines de Saône – étaient profondément intégrées à des réseaux complexes de circulation d’objets-signes et d’idées.