Une Antiquité tardive noire ou heureuse ?

La christianisation progressive de l'Empire romain dans l'Antiquité tardive (du III^e au VI^e) correspond-elle à un modèle de développement spirituel et à une évolution historique « heureuse » que l'on peut considérer comme une délivrance et un progrès ou au contraire comme une période « noire » où règnent les persécutions, les violences, les censures et les masques ?